Միքայել Մկրտչյան

Քառյակը չորս տողից բաղկացած բանաստեղծություն է։ Այն արատահայտում է մի ավարտուն միտք, գաղափար պատկեր։ Հայ գրականության մեջ քառյակը հայտնի է միջնադարից։ Քառյակն ունի խորըփիլիսոփայական բովանդակությու։ Ժողովրդական բանահյուսության մեջ այն կոչվել է խաղիկ հայրեն։

Գազելը բանաստեղծության կայուն ձև է, բաղկացած մի քանի երկտող տներից, որի մեջ առաջին տան զույգ և մնացած տների երկրորդ տողերի վերջնամասերը կրկնվում են, իսկ դրանց նախորդող բառերը ներքին հանգ են կազմում։

Եղիշե Չարենցի գազելներից են՝ «Ծիածան», «Տաղարան», 《Մորս համար գազել》 և ուրիշներ։

Բանաստեղծությունը Թումանյանը գրել էմոծ եղեռի օրերին։ Նրա յուրաքանչյուր տունը մեր պատմության մասին է։ Մեր հայրենիքը և հայ ազգը շատ ցավ է տեսել, ենթարկվել բազում զրկանքների։ Հյրենիքը դքրձել էր զրկված ու զարկված, որբի և ոզբի հայրենիք, քանի վոր զավակները գաղթում էին։ Սակայն մեծ բանաստեղծը, բանաստեղծությունը ավարտոիմ է մեծ հույսով։ Հին ու նոր վերքերով կանգնած է հայ ժողովուրդը։ նա սպասում է իր նոր կյանքի արշալույսին։ Հայ ժողովոիրդը պիտի ապրի, հզորանան որպեսզի նրան գովոն նոր երգերով և նոր խոսքերով։

Ու իմ սիրտը իմ մտքի հետ անհուններն է թափառում….»

Հայ ժողովորդը ենթարկվել է հալածանքների և գաղթել հայրենիքից, սկայն նրա միտքն ու հոգին մնացել է հարազատ բնօրրանում։

Այս բանստեղծությունը հայրենիքի մասին է։ Նրա անցած դժվարի և տառապալից կյանքի մասին։ Նկարագրված է հայ ժողովրդի դարավոր պատմություն և նրա անցած ուզին։Հայ ժողովուրդը անցել է դժվար, խոչնդոտներով լեցուն, մութ ճանապարհներ։ Նրան թալանել են, անարգել բազում տանջանքների և հալծանքների ենթարկել։ Ներկայացված է նրա անկոտրուն ու ստեղծագործ ոգին։

Տնջրին գեղեցիկ ու հզոր ծառ է, որի բարձրությունը կարող է հասնել մինչև 50 մ։ Ապրում է մինչև 3000 տարի։ Սոսին (չինար) սոսազգիների ընտանիքի տերևաթափ ծառ է։ Հայտնի է մոտ 10 տեսակ՝ տարածված Հյուսիսային Ամերիկայում, Միջերկրական ծովի արևելյան երկրներից մինչև Հնդկաչին։ ՀՀ-ում հանդիպում է 2 տեսակ՝ արևելյան և թխկիատերև Առաջինը բնական պայմաններում հանդիպում է Սյունիքի մարզում՝ Ծավ գետի  հովտում, նրա վտակ Շիկահողի համանուն արգելոցի տարածքում (զբաղեցնում է 60 հա տարածություն)։ Թխկիատերև սոսին ներմուծված է, աճում է ամենուրեք (մինչև 1300 մ բարձրություններում)։Սոսին հզոր ծառ է, բարձրությունը՝ մինչև 50 մ, տրամագիծը՝ 1,5–2 (3) մ։ Ցողունը կանաչամոխրագույն է, հիմնականում՝ կեղևազուրկ։ Տերևները հերթադիր են, թաթաձև, բլթակավոր, երկար կոթուններով։ Ծաղիկները մանր են, անշուք, միասեռ, երկար կոթուններով։ Պտուղը կլոր, փշապատ բազմընկուզիկ է։ Ջերմա-, խոնավա-, լուսասեր է, երկարակյաց (ապրում է ավելի քան 2000 տարի), արագ է աճում։Սոսին կիրառվում է քաղաքների կանաչապատման համար (մշակվում է նաև Երևանի փողոցներում և պուրակներում), հարմարվել է քաղաքի օդի աղտոտվածությանը (գազ, ծուխ, փոշի, մուր) և հողի մեխանիկական տրորմանը։Հզոր ծառ է, բարձրությունը՝ մինչև 50 մ, տրամագիծը՝ 1,5-2(3) մ։ Ցողունը կանաչամոխրագույն է, հիմնականում՝ կեղևազուրկ։ Տերևները հերթադիր են, թաթաձև, բլթակավոր, երկար կոթուններով։ Ծաղիկները մանր են, անշուք, միասեռ, երկար ոտիկով գլխիկներում, որոնք տեղադրված են մեկ տարեկան ճյուղերին։ Ստորին, գրեթե նստադիր գլխիկները կազմված են արական, իսկ վերինները՝ իգական ծաղիկներից։Պտուղը կլոր, փշապատ բազմընկուզիկ է։

Նրա մանկությունն ու պատանեկությունն անցել է Թիֆլիսում։ Սովորել է գրել–կարդալ հայերեն, վրացերեն, իմացել է նաև արաբերեն այբուբենը։ 12 տարեկանից նրան տվել են արհեստի, սովորել է ջուլհակություն և կարճ ժամանակում այնքան է հմտացել, որ կտավը հինելու և գործելու նոր դազգահ է պատրաստել։ Երգն ու երաժշտությունը նրան գրավել են դեռ փոքրուց։ Մինչև երեսուն տարեկանը Սայաթ–Նովան կատարելագործվել է աշուղական արվեստի մեջ, սովորել եղանակներ և պարզ ու խառը չափեր, հորինել խաղեր՝ հարմարեցնելով հատուկ մեղեդիներ և կատարել դրանք ժողովրդական հավաքույթների ժամանակ։  Հավանաբար, երկար տարիներ շրջել է Մերձավոր Արևելքում, եղել Պարսկաստանում, Հնդկաստանում և Օսմանյան կայսրությանը ենթակա երկրներում, ուխտի գնացել հայ աշուղների հովանավոր Մշո Սուրբ Կարապետի վանքը՝ Տարոն, մինչև որ ձեռք է բերել համընդհանուր ճանաչում, մկրտվել Սայաթ–Նովա՝ երգի որսորդ։ 1759–ի կեսերին ավարտվել է Սայաթ–Նովայի՝ իբրև բանաստեղծի ու երգահան–երաժիշտի կյանքը։ 1759–ին Հերակլ II–ի հարկադրանքով քահանա է ձեռնադրվել Տեր Ստեփանոս անունով և շատ չանցած ուղարկվել Կասպից ծովի հարավային ափին գտնվող Էնզելի նավահանգիստը։  Այստեղ երգիչն արտագրել է Գրիգոր Նարեկացու «Մատյան ողբերգության» պոեմը։ Թե երբ է վերադարձել հայրենիք, ստույգ հայտնի չէ։ 1766–ին ապրել է Զաքաթալայից Շամախի տանող առևտրական ճանապարհի վրա ընկած Կախի փոքրիկ ավանում, որտեղ արտագրել է մեկ ուրիշ ձեռագիր՝ Աստվածաշնչի հատվածներից բաղկացած մի ժողովածու։ 1768–ին մահացել է կինը՝ Մարմարը՝ թողնելով չորս անչափահաս զավակ։ Հաջորդ տարվանից Սայաթ–Նովա–Տեր Ստեփանոսը փոխադրվել է վանք, ծառայել Թիֆլիսում հաստատված Հաղպատի միաբանության առաջնորդարանում, իսկ 1778–ից, երբ վերաշինվել է Հաղպատի վանքը, կարգվել է Սուրբ Նշան վանքի լուսարար։  Հետագայում միաբանության հետ նորից վերադարձել է Թիֆլիս։ 1795–ի սեպտեմբերին՝ Աղա–Մահմուդ խան Ղաջարի արշավանքի օրերին, զոհվել է և թաղված է Սուրբ Գևորգ եկեղեցու բակում։ Սայաթ–Նովայի ուսումնասիրության գործում որոշակի դեր են խաղացել Անդրկովկասի հայ աշուղների և ուշ միջնադարի հայ տաղերգուների, հատկապես Նաղաշ Հովնաթանի ստեղծագործությունները և աշուղ Դոստիի խաղերը։ Ավանդական սովորությամբ ստեղծագործական առաջին քայլերը նա սկսել է թուրքական խաղերով, հետո աստիճանաբար անցել հայերենի ու վրացերենի։ Գիտակցելով աշուղ–բանաստեղծի բուն դերը, հասկանալով, որ գեղեցիկի, կատարելության իդեալներն ու դաշնության պատգամները՝ վերարծարծել ու քարոզել է ամենուր և ամենքի համար՝ առանց ազգային ու դասային խտրության։

2. In 200-250 words or less, prepare your personal statement on the topics below:

(these questions will help you to write your essay)

• What’s the perfect job for you?
• Why do you want to do that job?
• What qualifications do you need?
• Is there anything about that job you wouldn’t enjoy?
• Will you change your dream job one day if you aren’t well-paid? If yes. Why? / If no. Why?

The work done for me has been popularly accepted by the society. that work
 or profession is an actor's skill. To be loved, demanded and appreciated by the audience. On stage, play roles with a heartbeat, live sad, happy moments, convey all this to the audience. If the actor lives and breathes in each of his roles, he is less interested in the salary. The actor's profession is not an ordinary job, but a way of life. I would never trade my profession for any other high-paying job, as I enjoy being appreciated and loved by my audience.

Պաշտոնական կայքը նկարագրում է միջոցառումը որպես «քաղաք անապատում, որը նվիրված է արմատական ինքնավստահությանը, արմատական ինքնաարտահայտմանը և արվեստին»: Նույնիսկ այդ նկարագրությունը չի կարող արդարացնել Burning Man- ը, այնուամենայնիվ. պարզապես շատ բան է կատարվում: Ըստ էության, 50,000+ մարդ հավաքվում է դեպի Նեվադա նահանգի «ոչ մի տեղ» տարածք և կառուցում է ժամանակավոր քաղաք, որը նրանք անվանում են Սև ռոք քաղաք: Նրանցից, ովքեր հաճախում են, պարզապես ակնկալվում է, որ ինչով կարող են նպաստել «Այրվող մարդու» համայնքին:

Անունն իր արմատները ստացել է փայտե հսկա պատկերից, որն ամեն տարի ծիսականորեն այրվում է (ինչպես տեսնում ենք ստորև): Կա նաև տաճար, որը կառուցվում և այրվում է ամեն տարի 2000 թվականից ի վեր: Նկարիչները հսկայական արվեստի նմուշներ են կառուցում Սև ռոք քաղաքում, և երաժշտությունը միշտ նվագում են երաժիշտները: Մերկությունը և փսիխոդելիկ դեղերը շատ տարածված են: Ավելին ասե՞մ:

I prefer to listen to 90s 80s 70s 60s  music that inspires me.